В последние годы огромное внимание уделяется комфортной городской среде в мегаполисах. Ответственность за нее во многом чувствуют не только девелоперы, архитекторы, городские активисты-урбанисты или городские власти, но и представители культуры, туризма и других сфер. Их совместные усилия могут давать наибольший результат в преображении городской среды и вовлечении горожан в практики взаимодействия с городом. Однако регулярная оценка результативности – скорее, исключение, чем регулярная практика.
Екатеринбург, который в средствах массовой информации часто называют столицей уличного искусства, располагает самыми разнообразными инициативами в этой сфере. Среди них особое место занимает паблик-арт-программа «ЧӦ», которая проводится в Екатеринбурге с 2020 года по инициативе уральского строительного холдинга «Атом». За годы существования «ЧӦ» стал одним из знаковых регулярных проектов в сфере уличного искусства столицы Среднего Урала и занимает особое место благодаря передовому подходу к работе с территорией, локальным патриотизмом и городской средой. Специализация на паблик-арте, а также заметное влияние на облик и городскую среду Екатеринбурга делают «ЧӦ» значимым кейсом для рассмотрения.
Паблик-арт-программа «ЧӦ» развивает тему уральской идентичности и истории города, работает с локальным патриотизмом и естественным желанием горожан преображать свой город. В Екатеринбурге «ЧӦ» – единственный проект, который последовательно занимается паблик-артом как современным искусством в городской среде, вовлекает горожан в совместное преображение городской среды и продюсирует крупные проекты в этой сфере.
Миссия «ЧӦ» – повышение привлекательности Екатеринбурга и его районов среди жителей и гостей города. Принципы проекта «ЧӦ»: сайт-специфичность – работа с городским и историческим контекстом; вовлечение и объединение горожан и сообществ; привлечение внимания к городским проблемам и поиск путей их решения; развитие локального художественного сообщества; полицентричность.
«ЧӦ» начинался как фестиваль паблик-арта, как значимая культурная инициатива, которая формирует лицо современного Екатеринбурга. Но уже в первые годы активной работы «ЧӦ» перешел от проектного, событийного фестивального формата к круглогодично действующей программе с разветвленной сетью междисциплинарных проектов. В отличие от фестиваля, программа действует без остановок весь год, отсчитывая сезоны, посвященные разным темам.
Каждый сезон программы посвящен определенной теме, связанной с Уралом и жизнью уральцев: «Крепко стоять на ногах» (2020), «Город в лесах» (2021), «Вымыслы и промыслы» (2022), «Передача энергии» (2023), «Перспектива слов» (2024). Приглашенный куратор развивает эту тему вместе с художниками, раскрывая локальные инсайты, а публичная программа и спецпроекты вовлекают горожан и сообщества в совместную деятельность.
«ЧӦ» последовательно изучает нецентральные районы Екатеринбурга. Центр любого большого города перегружен объектами и городскими диалогами. Паблик-арт объекты «ЧӦ» можно найти на окраинах и даже в лесопарках, а к исследованию отдаленных промышленных районов регулярно присоединяются и горожане.
За годы существования «ЧӦ» созданы десятки паблик-арт объектов. Большинство из них остаются в городской среде и становятся ключевыми достопримечательностями города. Они обращаются к истории места, выстраивают связь между прошлым, настоящим и будущим – и в конечном итоге обращают внимание горожан на место, в котором они живут. Это подтверждает и постоянный интерес к объектам: о них по-прежнему спорят, вокруг них устраиваются субботники, к ним приводят экскурсии и просто друзей.
Одной из особенностей проекта является систематический анализ его результатов и эффектов. Каждый год, по итогам сезона, подводятся итоги – не только содержательные, финансовые и организационные, но и качественные. Команда изучает эффекты проекта, связанные с основными целями, ценностями и методами, а также с продвижением бренда инициатора проекта. Без такого анализа невозможно в полной мере говорить о социокультурном проектировании. Оно не существует в отрыве от кратко- и долгосрочных эффектов. Можно относиться к современному искусству как к «чистому», свободному от социально значимых задач. Но когда оно оказывается в контексте социокультурного проекта, появляется общественный контекст, ведь сама цель подобных событий – то или иное воздействие на человека, целевую группу, общество. В случае паблик-арта это неизбежное воздействие на то, каким горожане видят свой город, постоянный разговор горожанина, художника и города (городской среды).
Проанализировать феномен таких проектов, как «ЧӦ», позволяют междисциплинарные исследования, посвященные городской культурной среде, локальному патриотизму, современному искусству и роли культурных событий в развитии города. Представленные источники репрезентируют следующие темы: городская культурная среда и формирование городской идентичности, городской патриотизм и социальная динамика культурных практик, история и современное состояние паблик-арта в Екатеринбурге, влияние фестивалей на имидж, развитие города и туристический бренд, неформальная визуальная культура (стрит-арт, паблик-арт) на примерах разных городов.
Одним из ключевых аспектов исследования масштабных культурных проектов является трансформация городской идентичности. Как подчеркивает А. Филосян, Екатеринбург пережил значительные изменения – от города с индустриальным прошлым к культурному центру. Значительную роль в этом, по мнению автора, сыграло уличное искусство: «Сегодня вступить во взаимодействие с современным искусством можно не только в музейном или галерейном пространстве и не только в бывших индустриальных пространствах. Горожане сталкиваются с ним все чаще в обычной городской среде – паблик-арт превращает любого прохожего в вольного или невольного зрителя, воспринимающего смыслы, вложенные художниками в свои произведения. Деятельность уличных художников простирается в диапазоне от нелегальных практик, остросоциальных тем и партизанских фестивалей, вроде «Карт-Бланша», до согласованных с властями арт-объектов на улицах и площадях города и масштабных фестивалей уличного искусства, таких как “Стенограффия” и “ЧӦ”» [1, с. 39]. А. Барсукова и М. Ворошилова также указали на роль культурных практик в развитии городской активности и идентичности: «Гражданский код городской идентичности Екатеринбурга – символ активной гражданской позиции жителей города» [2, с. 38]. О. Блинова отмечает, что стрит-арт нацелен на создание визуального кода города, транслирующего его креативность и неповторимость. Именно поэтому уличное искусство можно назвать актуальным, наиболее современным и эффективным инструментом брендинга города [3].
Связь между городским патриотизмом и культурными инициативами прослеживается в исследовании Н. Власовой и соавторов. Они описывают городской патриотизм как чувство привязанности и желание служить городу, что является фундаментом повышения человеческого капитала территории [4]. Исследователи уточняют, что именно городской патриотизм нередко лежит в основе городских конфликтов [5]. В контексте «ЧӦ» такое понимание локального патриотизма характеризует механизмы вовлечения жителей в культурные процессы через искусство, формируя прочные социальные связи и локальное сообщество.
Ключ к пониманию «ЧӦ» также лежит в историческом развитии паблик-арта в городе. И. Кудрявцева подробно освещает его становление: «Краткая история паблик-арта в Екатеринбурге раскрывает важные проекты и трансформации визуальной среды, формируя арену для публичных художественных экспериментов» [6]. В другом исследовании она анализирует «современное искусство Екатеринбурга 2010-х годов, включая биеннале и другие крупные события, как фактор формирования нового культурного ландшафта» [7]. А. Егорова и Л. Петрова рассматривают другой ракурс – искусство в публичном пространстве как особый объект городского художественного потребления [8]. Эти исследования демонстрируют путь от отдельных арт-инициатив к устойчивому фестивальному движению в городе.
Эффективность культурных событий в укреплении городского имиджа иллюстрирует пример «Уральской ночи музыки (UMN)». В социологическом исследовании О. Рыбаковой отмечается, что UMN за восемь лет «укрепила имидж Екатеринбурга как музыкальной столицы Уральского федерального округа и страны, выступая важным инструментом формирования позитивного образа города и повышения его инвестиционной привлекательности» [9]. Эти выводы можно использовать при оценке роли паблик-арт-программы «ЧӦ» в формировании культурного бренда и социального капитала города.
А. Баймурзина и соавторы исследовали, как актуальный екатеринбургский паблик-арт представлен в публикациях крупнейших городских СМИ, отражаются ли в журналистских текстах художественные особенности произведений искусства [10]. Их вывод – в рассмотренных медийных текстах не встречается попытка проанализировать художественные особенности паблик-арт объектов, их связи с историческим и актуальным контекстом места не актуализируются, произведения не рассматриваются как инструменты работы с локацией.
Анализ неформальных визуальных практик, близких по духу паблик-арту, представлен в исследовании граффити, авторы которого подчеркивают, что граффити «является важным элементом городской среды, фиксируя актуальные ценности и настроение горожан, становясь каналом коммуникации в условиях ограниченного доступа к другим формам выражения» [11, c. 74]. Понимание этой визуальной коммуникации помогает осмыслить эстетическую и социальную составляющую фестиваля «ЧӦ» как платформы диалога между художниками, горожанами и городским пространством.
Важной составляющей обзора является связь культурных событий с туристическим и экономическим развитием города. Стратегии развития туризма Екатеринбурга предполагает смену акцентов – с исторического на современный. Ставка делается на культурно-событийный туризм и продвижение уникальных городских брендов [12]. В этом контексте паблик-арт-программа «ЧӦ» – один из характерных проектов, которые делают город более привлекательным для туристов и новых жителей, а также укрепляют креативную экономику.
Таким образом, междисциплинарный анализ источников позволяет увидеть, что паблик-арт-программа «ЧӦ» становится не только художественным событием, действующим сугубо в рамках современного искусства, но и как инструмент формирования культурного бренда Екатеринбурга. Анализ эффектов «ЧӦ» дает более глубокое понимание потенциала паблик-арта в современных городах и укрепляет концептуальную базу для дальнейших исследований.
Кейс паблик-арт-программы «ЧӦ» уже обсуждался на локальных и федеральных деловых и культурных событиях. Однако в академическом дискурсе комплексный анализ ее влияния на городскую среду Екатеринбурга представлен впервые. Также впервые публикуется эмпирическое исследование, охватывающее мнение значительной выборки горожан (450 респондентов) и отражающее их восприятие «ЧӦ». Кроме того, статья раскрывает роль крупного девелоперского проекта не только в строительстве жилых домов, но и в самом значимом социально-культурном развитии городской среды через паблик-арт, что подчеркивает новый подход к интеграции бизнеса и культуры в городские процессы.
Цель статьи – исследовать и обосновать влияние программы «ЧӦ» на социально-культурное развитие Екатеринбурга: формирование комфортной и современней городской среды, повышение качества жизни горожан, а также продвижение туристического бренда города.
Статья направлена на выявление ключевых эффектов фестиваля и оценку его вклада в создание новых точек притяжения и устойчивого культурного пространства Екатеринбурга. Публикация ставит своей задачей продемонстрировать, что достижение результатов социокультурного проектирования возможно в случае следования ключевым принципам работы с городской средой, которые задействует паблик-арт-программа «ЧӦ».
Исследование влияния паблик-арт-программы «ЧӦ» на социокультурное развитие Екатеринбурга представляло собой микс-дизайн – сочетание количественных и качественных методов сбора данных. Оно предполагало использование нескольких эмпирических методов – как опросных, так и неопросных:
Охваты в медиа и количество посетителей/зрителей анализируются по итогам нескольких сезонов, дополнительно проводятся замеры в течение сезона при необходимости. Однако эти цифры никак не коррелируют с реальным уровнем знания или осведомленности горожан о каждом конкретном паблик-арт объекте или о том, насколько люди понимают это художественное высказывание. Более того, в фиксации медиаохвата нет исследования точек касания: средний охват за сезон составляет 6 млн контактов, но невозможно вычленить повторные касания, глубину знания или качество восприятия.
В этом плане выгодно отличаются онлайн-опросы горожан, которые проводились с помощью системы Яндекс.Взгляд. Эта система позволяет создать анкету и предложить ее аудитории с заданными параметрами через собственную систему Яндекса. Для «ЧӦ» были выбраны следующие параметры:
Всего было проведено три опроса (табл. 1).
В онлайн-анкете всего было от 12 до 15 открытых и закрытых вопросов. Также у респондентов была возможность в свободной форме написать пожелания. Проведенное анкетирование являлось мониторингом – вопросы не менялись: было интересно увидеть мнение горожан в динамике и посмотреть самые «отзывчивые» показатели. Фильтрующим вопросом было уточнение, посещает ли респондент музеи и выставки современного искусства.
Это исследование носит прикладной характер. Полученные данные используются в нескольких направлениях, например:
Некоторые результаты этого исследования представлены на диаграммах (рис. 1, рис. 2, рис. 3).
3. Другой корпус эмпирических данных – это качественное исследование в рамках проекта «Яркие краски креативных индустрий»
Исследование проходило с февраля по июнь 2024 года и было посвящено трем сезонам паблик-арт-программы «ЧӦ».
Команда исследования: организатор – АНО «Эволюция и филантропия», куратор оценки – генеральный директор Фонда «Будущее время» Н. И. Сергиевская, разработка инструментария и анализ данных – аспирант-социолог Высшей школы экономики И. А. Смекалин. В фокусе оценки – три сезона «ЧӦ» с 2021 по 2023 гг. Исследование проводилось с февраля по июнь 2024 года, изучалось не только влияние программы на горожан, но и результативность проекта как получателя гранта Президентского фонда культурных инициатив. Сам форум «Яркие краски креативных индустрий» также является получателем этого гранта и занимался созданием базы знаний по оценке социокультурного значения творческих проектов. Паблик-арт-программа «ЧӦ» вошла в число 12 пилотных проектов, на примере которых формировались подходы к измерению эффектов.
Целью исследователей было определить:
В основе качественного анализа – интерпретация содержания высказываний участников полуструктурированных интервью, кластерный и контент-анализ ответов. Выборка участников интервью была целевой: все эксперты были знакомы с «ЧӦ», что упрощало коммуникацию, а также свидетельствовало о компетентности в изучаемой области. В интервью участвовали 5 представителей органов государственной власти, 6 представителей туристического бизнеса, 6 представителей художественного сообщества Екатеринбурга, то есть выборка репрезентирует три целевые группы: властные структуры, туристическая сфера, художественное сообщество. Так, выборка представителей администрации Екатеринбурга включала в себя профильные организации и подразделения, в зону ответственности которых входит работа с городской средой и искусством в общественных пространствах. Именно эти три группы представляют основных стейкхолдеров проведения масштабной паблик-арт-программы в городе. Гайд интервью включал в качестве стимульного материала результаты онлайн-опроса екатеринбуржцев.
Также при качественном анализе учитывались количественные показатели, полученные по итогам онлайн-опросов. Для открытых вопросов применялся контент-анализ ответов. Особенностью этого исследования можно назвать глубинное уточнение запроса. К каждому из ключевых вопросов исследователи подобрали уточняющие вопросы, показатели и методологию получения ответа.
В блоке выводов сформулированы рекомендации для организаторов фестиваля, трудности и уроки для оценки подобных проектов в будущем. Дизайн оценки и инструменты сбора данных будут использоваться как методология в дальнейшем для исследования эффективности схожих проектов.
Исследования показали, что паблик-арт-программа «ЧӦ» влияет на усиление связи горожан с историей и современностью города за счет вовлечения в творческие практики в городской среде и благодаря размещению паблик-арт объектов в периферийных районах города (рис. 2).
68,5 % посетителей считают, что получили во время «ЧӦ» новые знания о разных районах города, своих возможностях и культурном контексте в Екатеринбурге. 50 % опрошенных жителей считает, что их отношение к району и городу изменилось после появления арт-объектов, и 78 % уверено, что город после размещения объектов стал более современным и дружелюбным (больше об этом – рис. 1).
Абсолютное большинство опрошенных воспринимают арт-объекты как то, что делает город более современным (согласны 78%), дружелюбным (78%) и интересным (68%) (рис. 4 и рис. 5).
В то же время исследование не включало опросов горожан вблизи объектов, созданных в рамках фестиваля. Такие опросы могли бы изучить не только мнение тех людей, которые постоянно живут рядом с паблик-артом, но и тех, кто мигрирует в рамках города, и дать более полный срез восприятия и ценности паблик-арт объектов. Кроме того, в исследовании не хватает глубинных интервью с жителями районов, которые позволили бы понять, как именно те или иные объекты меняют их восприятие Екатеринбурга. Есть и альтернативные способы получить эта данные: например, обратиться к анализу цифровой среды и проследить, насколько часто горожане публикуют в социальных сетях фотографии паблик-арт объектов и какими подписями сопровождают эти публикации. Или проанализировать пешеходные потоки и выяснить, изменяет ли появление уличного искусства пешеходный поток. Ни одного из перечисленных исследований не проводилось: эти подходы остаются зоной роста организаторов и исследователей ввиду ограниченности ресурсов.
В интервью художники заявляют, что вовлечение в развитие городской среды через художественные практики значительно повышает привлекательность города для его жителей. Благодаря таким мероприятиям, горожане могут участвовать в создании различных объектов, что способствует их привязанности к месту: «Таким образом горожане присваивают себе город путем взаимодействия. Для них появляются важные точки, что здесь они вместе с семьей, с друзьями приходили, рисовали» [из интервью с представителем художественного сообщества].
Представители администрации подчеркивают важность наполнения городской среды смыслом и создания чувства сопричастности у жителей, отмечая, что летние и уличные фестивали привлекают большое количество посетителей. Респонденты из сферы туризма акцентируют внимание на эмоциональной реакции людей на арт-объекты «ЧӦ» и их способности вызывать вопросы и желание разобраться: «Интересно было увидеть обратную связь, какие объекты у людей вызвали эмоции, это совсем не совпадало с тем, что мне казалось бы логичным». Они выражают готовность работать с разными мнениями и использовать их во благо при формировании нового туристического или культурного продукта: «Отзывы негативные я тоже слышал, но тут надо просто работать с аудиторией нам, экскурсоводам, чтобы мы давали свои версии, какие ассоциации у нас это порождает. Может быть, граждане нам еще и помогут своими идеями» [из интервью с представителем сферы туризма].
Влияние на туристический бренд Екатеринбурга подчеркивают и представители городской администрации: «Фестивали помогают привлечь внимание к городу на российском и даже на международном уровне». Анализ интервью с представителями туротрасли позволяет сделать вывод о том, что «ЧӦ» в некоторой степени способствует включению новых форм представления уральской идентичности и городской истории, таких как паблик-арт, в периферийных районах Екатеринбурга, в туристический оборот. Однако респонденты также указывают на необходимость улучшения туристической инфраструктуры, чтобы сделать арт-объекты более доступными: «Нет чекпойнтов, продающих и отдающих наследие города – редкая птица долетит до ваших арт-объектов, только интересующиеся самостоятельно себе такси вызовут на Младенца посмотреть» [из интервью с представителем сферы туризма].
Влияние «ЧӦ» на формирование культуры паблик-арт в регионе отмечают в интервью все эксперты. Респонденты из администрации указывают, что «интеграция паблик-арта положительно повлияла на Пермь, а также для территории в Выксе» [из интервью с представителем администрации]. Это подчеркивает, что в сознании стейкхолдеров «ЧӦ» соотносится с ведущими российскими практиками и тенденциями по развитию паблик-арта как части городской культуры.
На основе анализа и интерпретации данных, полученных с помощью онлайн-анкетирования и экспертных интервью, можно сделать выводы о ключевых эффектах паблик-арта для развития городской среды современного мегаполиса.
Паблик-арт представляет собой один из способов коммуникации в городской среде и с городской средой. Паблик-арт объект вторгается в устоявшееся пространство города и становится предметом, поводом и, в конечном счете, физическим проявлением городского диалога.
Паблик-арт объект – это средоточие коммуникаций: художник и город; художник и горожанин; город и горожанин; бренд и горожанин; городская власть и горожанин; бренд и художник; бренд и город – и многие другие комбинации диалогов. Оказываясь в городской среде, паблик-арт объект не только предстает самостоятельным и самоценным высказыванием, но и актуализирует те городские смыслы, которые не были проявлены ранее. И чем более точное, глубокое и выразительное высказывание представляет собой объект, тем более глубинные смыслы он раскрывает. И тем эмоциональнее будет отклик горожан и других стейкхолдеров на него.
Особенностями паблик-арта как инструмента коммуникации являются:
Перечисленные особенности паблик-арта во многом совпадают с принципами паблик-арт-программы «ЧӦ». Они отчетливо проявились в проекте в 2021 году – со второго сезона программы. А исследование эффектов помогает понять, совпадает ли вектор работы программы с заявленными ценностями и в какой мере удается реализовать их этими способами.
Базовой ценностью «ЧӦ» можно назвать уральскую идентичность: программа нацелена на поиск локальных инсайтов и обращена к локальным сюжетам. Над объектами и другими проектами работают преимущественно уральские художники, а также те современные художники, которые специализируются на работе с местом (рис. 7).
Для паблик-арта в целом большую роль играет сайт-специфичность. Объект взаимодействует не только с местностью, где он установлен, но и с характерными нарративами. В этом случае горожане успешно «присваивают» объект (рис. 6).
В глубинных интервью об этом особенно часто говорят представители туристической отрасли и органов государственной власти. Специалисты по туризму отмечают в этом контексте удачный брендинг фестиваля, который способствует привлечению внимания и подчеркивает культурные особенности региона: «Действительно гениальная идея была назвать фестиваль «ЧӦ», потому что всегда есть возможность поговорить об уральском говоре».
По мнению представителей администрации Екатеринбурга, фестивали, обладающие выраженной региональной идентичностью, способствуют созданию эмоциональной привязанности и объединяют жителей: «На уровне эмоций, ощущения на кончиках пальцев, такие фестивали очень уральские, работа с идентичностью прослеживается и объединяет». «[Весомое преимущество паблик-арта – это] наполнение территории смыслами или раскрытие имеющихся. Смыслы усиливают (или создают) сопричастность людей к пространству».
Развитие и поддержка уральского художественного сообщества – еще одна ценность «ЧӦ». В экспертных интервью с художниками была высказана мысль, что участие в паблик-арт-программе позволяет реализовывать замыслы, которые самостоятельно было бы сложно осуществить из-за финансовых и технических ограничений: «Благодаря таким мероприятиям, где есть финансирование, это более реально» – использовать новые технологии и материалы для создания проектов.
В рамках «ЧӦ» художники практически автономно работают над паблик-арт объектами вместе с кураторами сезонов. Инициатор, руководитель или команда практически не вмешиваются в творческий процесс, осуществляя общее концептуальное и организационное руководство. Также руководитель проекта предлагает локации, публичную программу и дополнительные активности, которые глубже раскрывают замысел художника и куратора. Эта автономность принципиально важна для лояльности художников проекту, а также для высокого художественного качества. Для «ЧӦ» принципиально важно, что создаваемые работы – именно паблик-арт объекты, а не декоративные фигуры или городская скульптура. Отчасти этим объясняется то, что объекты почти никогда, за редким исключением, не располагаются вблизи домов девелопера «Атома».
Еще одна мера этой поддержки – проведение исследований и изучение истории уральского уличного искусства. На это направлены проект «История солидарности», выставки «Искусство без билета» и «Современное искусство в городе» (эта выставка была открыта для всех горожан прямо в центре города, на стендах около Главпочтамта), продолжающийся подкаст «Теория уличной энергии», а также многочисленные маршруты и экскурсии по объектам «ЧӦ». Все это повышает авторитет и ценность уличного искусства в глазах аудитории и укрепляет основу для будущей работы художников в паблик-арте.
Один из принципов паблик-арт-программы «ЧӦ» – внимание к районам и стремление к децентрализации культурного пространства Екатеринбурга. Это обусловлено, с одной стороны, тем, что центр любого мегаполиса перегружен высказываниями и различными объектами, тогда как нецентральные районы часто испытывают недостаток собственных точек притяжения. С другой, реакция горожан на «районные» объекты подтвердила гипотезу команды: люди соотносят себя с районом как местом, где они живут, масштаб района не менее, а иногда и более важен, чем масштаб города. Судя по ответам, большинство жителей домов вблизи арт-объектов (95% ответили «определенно да» и «скорее да») склонны считать, что облик района изменится к лучшему, если в нём появятся ещё арт-объекты паблик-арт-программы «ЧӦ».
Этот отклик лег в основу сразу нескольких проектов внутри «ЧӦ». Самый характерный пример – это районная школа паблик-арта, которая прошла в отдаленных районах Екатеринбурга – в 2023 году – на Уралмаше и Эльмаше, а в 2024 – на Химмаше. Формат школы – это мастерские под руководством кураторов и художников, в которых участвуют екатеринбуржцы разных возрастов. Они исследуют историю районов, характерные сюжеты и нарративы, сложившиеся практики и, в конечном счете, самосознание и самобытность. Это познавательно для жителей этих районов (они больше узнают о своем месте, углубляют эмоциональную связь), а также привлекает внимание жителей других районов (рис. 8).
Принцип вовлечения, сопричастности, участия был с самого начала одним из ключевых для «ЧӦ». За пять лет были задействованы самые разные форматы, от публичной программы во время презентации нового объекта до вовлечения в создание самих произведений (рис. 2 и 9).
Исследование с использованием качественных интервью помогло углубить понимание этого процесса. Один из художников во время глубинного интервью свидетельствовал: «Таким образом горожане присваивают себе город путем взаимодействия. Для них появляются важные точки, что здесь они вместе с семьей, с друзьями приходили, рисовали».
В количественном отношении, преобладает интерес к пассивным формам участия: 86% опрошенных выразили готовность посещать экскурсии и прогулки, 56% – лекций, презентаций и артист-токов. Однако и активные формы участия поддержаны сравнительно высоким процентом: 40% готовы участвовать в разовых мастер-классах, 38% – в творческих мастерских.
В соответствии с целью статьи, можно сделать два ключевых вывода. Во-первых, исследования, подобные проведенному анализу паблик-арт-программы «ЧӦ», имеют ключевое значение для оценки эффективности социокультурных проектов. Они обеспечивают доказательную базу для принятия управленческих решений, позволяют объективно измерить социально-культурное воздействие, выявить степень вовлеченности аудитории и соответствие заявленным целям. Такой системный подход к оценке эффектов помогает не только отследить достижение имиджевых и социальных задач, но и скорректировать дальнейшее развитие проекта, укрепить партнерские отношения и обеспечить поддержку со стороны грантодателей и инициаторов.
В проведении подобных исследований заинтересованы все пользователи городской среды:
Во-вторых, мнения горожан и экспертов о паблик-арт-программе «ЧӦ» свидетельствуют о ее высокой значимости и положительном влиянии на городской ландшафт и социокультурную среду Екатеринбурга. Горожане воспринимают «ЧӦ» как фактор, делающий город более современным, комфортным и уникальным, подчеркивающий локальную идентичность и формирующий чувство сопричастности к месту. Эксперты отмечают, что проект эффективно раскрывает уральские смыслы, способствует развитию локального художественного сообщества и укрепляет культурный бренд города. Акцент на участие жителей и децентрализацию культурных инициатив поддерживается как важное преимущество, способствующее формированию устойчивой городской идентичности и локального патриотизма. Это стало возможным благодаря четко выстроенным принципам работы с городской средой.
Подведение итогов и проведение качественного и количественного исследования дают возможность более объективно оценить результативность и эффективность всей паблик-арт-программы. Сочетание работы со смыслами и оцифровки результатов в объективных показателях фундирует решения и дальнейшие шаги по развитию проекта, а также открывает понимание силы паблик-арта как инструмента многосторонней коммуникации. Паблик-арт способен стать платформой, которая преображает городскую среду и дает горожанам ощущение причастности к этому, повышает интерес к своему месту, району и городу, а также укрепляет локальную идентичность и способствует развитию художественного сообщества.
Екатеринбург, который в средствах массовой информации часто называют столицей уличного искусства, располагает самыми разнообразными инициативами в этой сфере. Среди них особое место занимает паблик-арт-программа «ЧӦ», которая проводится в Екатеринбурге с 2020 года по инициативе уральского строительного холдинга «Атом». За годы существования «ЧӦ» стал одним из знаковых регулярных проектов в сфере уличного искусства столицы Среднего Урала и занимает особое место благодаря передовому подходу к работе с территорией, локальным патриотизмом и городской средой. Специализация на паблик-арте, а также заметное влияние на облик и городскую среду Екатеринбурга делают «ЧӦ» значимым кейсом для рассмотрения.
Паблик-арт-программа «ЧӦ» развивает тему уральской идентичности и истории города, работает с локальным патриотизмом и естественным желанием горожан преображать свой город. В Екатеринбурге «ЧӦ» – единственный проект, который последовательно занимается паблик-артом как современным искусством в городской среде, вовлекает горожан в совместное преображение городской среды и продюсирует крупные проекты в этой сфере.
Миссия «ЧӦ» – повышение привлекательности Екатеринбурга и его районов среди жителей и гостей города. Принципы проекта «ЧӦ»: сайт-специфичность – работа с городским и историческим контекстом; вовлечение и объединение горожан и сообществ; привлечение внимания к городским проблемам и поиск путей их решения; развитие локального художественного сообщества; полицентричность.
«ЧӦ» начинался как фестиваль паблик-арта, как значимая культурная инициатива, которая формирует лицо современного Екатеринбурга. Но уже в первые годы активной работы «ЧӦ» перешел от проектного, событийного фестивального формата к круглогодично действующей программе с разветвленной сетью междисциплинарных проектов. В отличие от фестиваля, программа действует без остановок весь год, отсчитывая сезоны, посвященные разным темам.
Каждый сезон программы посвящен определенной теме, связанной с Уралом и жизнью уральцев: «Крепко стоять на ногах» (2020), «Город в лесах» (2021), «Вымыслы и промыслы» (2022), «Передача энергии» (2023), «Перспектива слов» (2024). Приглашенный куратор развивает эту тему вместе с художниками, раскрывая локальные инсайты, а публичная программа и спецпроекты вовлекают горожан и сообщества в совместную деятельность.
«ЧӦ» последовательно изучает нецентральные районы Екатеринбурга. Центр любого большого города перегружен объектами и городскими диалогами. Паблик-арт объекты «ЧӦ» можно найти на окраинах и даже в лесопарках, а к исследованию отдаленных промышленных районов регулярно присоединяются и горожане.
За годы существования «ЧӦ» созданы десятки паблик-арт объектов. Большинство из них остаются в городской среде и становятся ключевыми достопримечательностями города. Они обращаются к истории места, выстраивают связь между прошлым, настоящим и будущим – и в конечном итоге обращают внимание горожан на место, в котором они живут. Это подтверждает и постоянный интерес к объектам: о них по-прежнему спорят, вокруг них устраиваются субботники, к ним приводят экскурсии и просто друзей.
Одной из особенностей проекта является систематический анализ его результатов и эффектов. Каждый год, по итогам сезона, подводятся итоги – не только содержательные, финансовые и организационные, но и качественные. Команда изучает эффекты проекта, связанные с основными целями, ценностями и методами, а также с продвижением бренда инициатора проекта. Без такого анализа невозможно в полной мере говорить о социокультурном проектировании. Оно не существует в отрыве от кратко- и долгосрочных эффектов. Можно относиться к современному искусству как к «чистому», свободному от социально значимых задач. Но когда оно оказывается в контексте социокультурного проекта, появляется общественный контекст, ведь сама цель подобных событий – то или иное воздействие на человека, целевую группу, общество. В случае паблик-арта это неизбежное воздействие на то, каким горожане видят свой город, постоянный разговор горожанина, художника и города (городской среды).
Обзор методов и научных источников
Проанализировать феномен таких проектов, как «ЧӦ», позволяют междисциплинарные исследования, посвященные городской культурной среде, локальному патриотизму, современному искусству и роли культурных событий в развитии города. Представленные источники репрезентируют следующие темы: городская культурная среда и формирование городской идентичности, городской патриотизм и социальная динамика культурных практик, история и современное состояние паблик-арта в Екатеринбурге, влияние фестивалей на имидж, развитие города и туристический бренд, неформальная визуальная культура (стрит-арт, паблик-арт) на примерах разных городов.
Одним из ключевых аспектов исследования масштабных культурных проектов является трансформация городской идентичности. Как подчеркивает А. Филосян, Екатеринбург пережил значительные изменения – от города с индустриальным прошлым к культурному центру. Значительную роль в этом, по мнению автора, сыграло уличное искусство: «Сегодня вступить во взаимодействие с современным искусством можно не только в музейном или галерейном пространстве и не только в бывших индустриальных пространствах. Горожане сталкиваются с ним все чаще в обычной городской среде – паблик-арт превращает любого прохожего в вольного или невольного зрителя, воспринимающего смыслы, вложенные художниками в свои произведения. Деятельность уличных художников простирается в диапазоне от нелегальных практик, остросоциальных тем и партизанских фестивалей, вроде «Карт-Бланша», до согласованных с властями арт-объектов на улицах и площадях города и масштабных фестивалей уличного искусства, таких как “Стенограффия” и “ЧӦ”» [1, с. 39]. А. Барсукова и М. Ворошилова также указали на роль культурных практик в развитии городской активности и идентичности: «Гражданский код городской идентичности Екатеринбурга – символ активной гражданской позиции жителей города» [2, с. 38]. О. Блинова отмечает, что стрит-арт нацелен на создание визуального кода города, транслирующего его креативность и неповторимость. Именно поэтому уличное искусство можно назвать актуальным, наиболее современным и эффективным инструментом брендинга города [3].
Связь между городским патриотизмом и культурными инициативами прослеживается в исследовании Н. Власовой и соавторов. Они описывают городской патриотизм как чувство привязанности и желание служить городу, что является фундаментом повышения человеческого капитала территории [4]. Исследователи уточняют, что именно городской патриотизм нередко лежит в основе городских конфликтов [5]. В контексте «ЧӦ» такое понимание локального патриотизма характеризует механизмы вовлечения жителей в культурные процессы через искусство, формируя прочные социальные связи и локальное сообщество.
Ключ к пониманию «ЧӦ» также лежит в историческом развитии паблик-арта в городе. И. Кудрявцева подробно освещает его становление: «Краткая история паблик-арта в Екатеринбурге раскрывает важные проекты и трансформации визуальной среды, формируя арену для публичных художественных экспериментов» [6]. В другом исследовании она анализирует «современное искусство Екатеринбурга 2010-х годов, включая биеннале и другие крупные события, как фактор формирования нового культурного ландшафта» [7]. А. Егорова и Л. Петрова рассматривают другой ракурс – искусство в публичном пространстве как особый объект городского художественного потребления [8]. Эти исследования демонстрируют путь от отдельных арт-инициатив к устойчивому фестивальному движению в городе.
Эффективность культурных событий в укреплении городского имиджа иллюстрирует пример «Уральской ночи музыки (UMN)». В социологическом исследовании О. Рыбаковой отмечается, что UMN за восемь лет «укрепила имидж Екатеринбурга как музыкальной столицы Уральского федерального округа и страны, выступая важным инструментом формирования позитивного образа города и повышения его инвестиционной привлекательности» [9]. Эти выводы можно использовать при оценке роли паблик-арт-программы «ЧӦ» в формировании культурного бренда и социального капитала города.
А. Баймурзина и соавторы исследовали, как актуальный екатеринбургский паблик-арт представлен в публикациях крупнейших городских СМИ, отражаются ли в журналистских текстах художественные особенности произведений искусства [10]. Их вывод – в рассмотренных медийных текстах не встречается попытка проанализировать художественные особенности паблик-арт объектов, их связи с историческим и актуальным контекстом места не актуализируются, произведения не рассматриваются как инструменты работы с локацией.
Анализ неформальных визуальных практик, близких по духу паблик-арту, представлен в исследовании граффити, авторы которого подчеркивают, что граффити «является важным элементом городской среды, фиксируя актуальные ценности и настроение горожан, становясь каналом коммуникации в условиях ограниченного доступа к другим формам выражения» [11, c. 74]. Понимание этой визуальной коммуникации помогает осмыслить эстетическую и социальную составляющую фестиваля «ЧӦ» как платформы диалога между художниками, горожанами и городским пространством.
Важной составляющей обзора является связь культурных событий с туристическим и экономическим развитием города. Стратегии развития туризма Екатеринбурга предполагает смену акцентов – с исторического на современный. Ставка делается на культурно-событийный туризм и продвижение уникальных городских брендов [12]. В этом контексте паблик-арт-программа «ЧӦ» – один из характерных проектов, которые делают город более привлекательным для туристов и новых жителей, а также укрепляют креативную экономику.
Таким образом, междисциплинарный анализ источников позволяет увидеть, что паблик-арт-программа «ЧӦ» становится не только художественным событием, действующим сугубо в рамках современного искусства, но и как инструмент формирования культурного бренда Екатеринбурга. Анализ эффектов «ЧӦ» дает более глубокое понимание потенциала паблик-арта в современных городах и укрепляет концептуальную базу для дальнейших исследований.
Кейс паблик-арт-программы «ЧӦ» уже обсуждался на локальных и федеральных деловых и культурных событиях. Однако в академическом дискурсе комплексный анализ ее влияния на городскую среду Екатеринбурга представлен впервые. Также впервые публикуется эмпирическое исследование, охватывающее мнение значительной выборки горожан (450 респондентов) и отражающее их восприятие «ЧӦ». Кроме того, статья раскрывает роль крупного девелоперского проекта не только в строительстве жилых домов, но и в самом значимом социально-культурном развитии городской среды через паблик-арт, что подчеркивает новый подход к интеграции бизнеса и культуры в городские процессы.
Цель статьи – исследовать и обосновать влияние программы «ЧӦ» на социально-культурное развитие Екатеринбурга: формирование комфортной и современней городской среды, повышение качества жизни горожан, а также продвижение туристического бренда города.
Статья направлена на выявление ключевых эффектов фестиваля и оценку его вклада в создание новых точек притяжения и устойчивого культурного пространства Екатеринбурга. Публикация ставит своей задачей продемонстрировать, что достижение результатов социокультурного проектирования возможно в случае следования ключевым принципам работы с городской средой, которые задействует паблик-арт-программа «ЧӦ».
Ход и результаты исследования
Исследование влияния паблик-арт-программы «ЧӦ» на социокультурное развитие Екатеринбурга представляло собой микс-дизайн – сочетание количественных и качественных методов сбора данных. Оно предполагало использование нескольких эмпирических методов – как опросных, так и неопросных:
- замерялись охваты в медиа, количество посетителей и зрителей;
- замерялись и анализировались качественные показатели с помощью онлайн-опроса горожан и в рамках исследования «Яркие краски креативных индустрий».
Охваты в медиа и количество посетителей/зрителей анализируются по итогам нескольких сезонов, дополнительно проводятся замеры в течение сезона при необходимости. Однако эти цифры никак не коррелируют с реальным уровнем знания или осведомленности горожан о каждом конкретном паблик-арт объекте или о том, насколько люди понимают это художественное высказывание. Более того, в фиксации медиаохвата нет исследования точек касания: средний охват за сезон составляет 6 млн контактов, но невозможно вычленить повторные касания, глубину знания или качество восприятия.
В этом плане выгодно отличаются онлайн-опросы горожан, которые проводились с помощью системы Яндекс.Взгляд. Эта система позволяет создать анкету и предложить ее аудитории с заданными параметрами через собственную систему Яндекса. Для «ЧӦ» были выбраны следующие параметры:
- географические и демографические: в частности, респонденты должны были проживать в Екатеринбурге;
- они посещают выставки и галереи современного искусства в городе. Это позволило опрашивать не только «лояльную» аудиторию, но и ту, которая знакома с проектом не напрямую.
Всего было проведено три опроса (табл. 1).
В онлайн-анкете всего было от 12 до 15 открытых и закрытых вопросов. Также у респондентов была возможность в свободной форме написать пожелания. Проведенное анкетирование являлось мониторингом – вопросы не менялись: было интересно увидеть мнение горожан в динамике и посмотреть самые «отзывчивые» показатели. Фильтрующим вопросом было уточнение, посещает ли респондент музеи и выставки современного искусства.
Это исследование носит прикладной характер. Полученные данные используются в нескольких направлениях, например:
- общая калибровка курса развития программы. Через такие показатели можно отследить интерес к определенным форматам и событиям, а также увидеть, находит ли подход и метод «ЧӦ» отклик у аудитории.
- аргументы в работе с инициатором. Для компании «Атомстройкомплекс» этот проект является имиджевым, поэтому его результативность необходима для принятия дальнейших решений.
- аргументы в работе с грантодателем. На протяжении трех лет «ЧӦ» был получателем гранта Президентского фонда культурных инициатив. Для этого грантодателя измерение результатов проекта является одним из важнейших критериев.
Некоторые результаты этого исследования представлены на диаграммах (рис. 1, рис. 2, рис. 3).
3. Другой корпус эмпирических данных – это качественное исследование в рамках проекта «Яркие краски креативных индустрий»
Исследование проходило с февраля по июнь 2024 года и было посвящено трем сезонам паблик-арт-программы «ЧӦ».
Команда исследования: организатор – АНО «Эволюция и филантропия», куратор оценки – генеральный директор Фонда «Будущее время» Н. И. Сергиевская, разработка инструментария и анализ данных – аспирант-социолог Высшей школы экономики И. А. Смекалин. В фокусе оценки – три сезона «ЧӦ» с 2021 по 2023 гг. Исследование проводилось с февраля по июнь 2024 года, изучалось не только влияние программы на горожан, но и результативность проекта как получателя гранта Президентского фонда культурных инициатив. Сам форум «Яркие краски креативных индустрий» также является получателем этого гранта и занимался созданием базы знаний по оценке социокультурного значения творческих проектов. Паблик-арт-программа «ЧӦ» вошла в число 12 пилотных проектов, на примере которых формировались подходы к измерению эффектов.
Целью исследователей было определить:
- насколько практика размещения паблик-арт объектов в городской среде стала привлекательной для жителей города и туристов за три сезона программы,
- оказывает ли это влияние на зрителей: приводит к изменениям в их знаниях, чувствах, ценностях,
- насколько вовлечение в творческую деятельность влияет на мотивированность жителей в дальнейшем участии в развитии городской среды,
- формируется ли у стейкхолдеров (бизнес, власть, горожане, художественное сообщество) понимание паблик-арта как системного инструмента развития города.
В основе качественного анализа – интерпретация содержания высказываний участников полуструктурированных интервью, кластерный и контент-анализ ответов. Выборка участников интервью была целевой: все эксперты были знакомы с «ЧӦ», что упрощало коммуникацию, а также свидетельствовало о компетентности в изучаемой области. В интервью участвовали 5 представителей органов государственной власти, 6 представителей туристического бизнеса, 6 представителей художественного сообщества Екатеринбурга, то есть выборка репрезентирует три целевые группы: властные структуры, туристическая сфера, художественное сообщество. Так, выборка представителей администрации Екатеринбурга включала в себя профильные организации и подразделения, в зону ответственности которых входит работа с городской средой и искусством в общественных пространствах. Именно эти три группы представляют основных стейкхолдеров проведения масштабной паблик-арт-программы в городе. Гайд интервью включал в качестве стимульного материала результаты онлайн-опроса екатеринбуржцев.
Также при качественном анализе учитывались количественные показатели, полученные по итогам онлайн-опросов. Для открытых вопросов применялся контент-анализ ответов. Особенностью этого исследования можно назвать глубинное уточнение запроса. К каждому из ключевых вопросов исследователи подобрали уточняющие вопросы, показатели и методологию получения ответа.
В блоке выводов сформулированы рекомендации для организаторов фестиваля, трудности и уроки для оценки подобных проектов в будущем. Дизайн оценки и инструменты сбора данных будут использоваться как методология в дальнейшем для исследования эффективности схожих проектов.
Исследования показали, что паблик-арт-программа «ЧӦ» влияет на усиление связи горожан с историей и современностью города за счет вовлечения в творческие практики в городской среде и благодаря размещению паблик-арт объектов в периферийных районах города (рис. 2).
68,5 % посетителей считают, что получили во время «ЧӦ» новые знания о разных районах города, своих возможностях и культурном контексте в Екатеринбурге. 50 % опрошенных жителей считает, что их отношение к району и городу изменилось после появления арт-объектов, и 78 % уверено, что город после размещения объектов стал более современным и дружелюбным (больше об этом – рис. 1).
Абсолютное большинство опрошенных воспринимают арт-объекты как то, что делает город более современным (согласны 78%), дружелюбным (78%) и интересным (68%) (рис. 4 и рис. 5).
В то же время исследование не включало опросов горожан вблизи объектов, созданных в рамках фестиваля. Такие опросы могли бы изучить не только мнение тех людей, которые постоянно живут рядом с паблик-артом, но и тех, кто мигрирует в рамках города, и дать более полный срез восприятия и ценности паблик-арт объектов. Кроме того, в исследовании не хватает глубинных интервью с жителями районов, которые позволили бы понять, как именно те или иные объекты меняют их восприятие Екатеринбурга. Есть и альтернативные способы получить эта данные: например, обратиться к анализу цифровой среды и проследить, насколько часто горожане публикуют в социальных сетях фотографии паблик-арт объектов и какими подписями сопровождают эти публикации. Или проанализировать пешеходные потоки и выяснить, изменяет ли появление уличного искусства пешеходный поток. Ни одного из перечисленных исследований не проводилось: эти подходы остаются зоной роста организаторов и исследователей ввиду ограниченности ресурсов.
В интервью художники заявляют, что вовлечение в развитие городской среды через художественные практики значительно повышает привлекательность города для его жителей. Благодаря таким мероприятиям, горожане могут участвовать в создании различных объектов, что способствует их привязанности к месту: «Таким образом горожане присваивают себе город путем взаимодействия. Для них появляются важные точки, что здесь они вместе с семьей, с друзьями приходили, рисовали» [из интервью с представителем художественного сообщества].
Представители администрации подчеркивают важность наполнения городской среды смыслом и создания чувства сопричастности у жителей, отмечая, что летние и уличные фестивали привлекают большое количество посетителей. Респонденты из сферы туризма акцентируют внимание на эмоциональной реакции людей на арт-объекты «ЧӦ» и их способности вызывать вопросы и желание разобраться: «Интересно было увидеть обратную связь, какие объекты у людей вызвали эмоции, это совсем не совпадало с тем, что мне казалось бы логичным». Они выражают готовность работать с разными мнениями и использовать их во благо при формировании нового туристического или культурного продукта: «Отзывы негативные я тоже слышал, но тут надо просто работать с аудиторией нам, экскурсоводам, чтобы мы давали свои версии, какие ассоциации у нас это порождает. Может быть, граждане нам еще и помогут своими идеями» [из интервью с представителем сферы туризма].
Влияние на туристический бренд Екатеринбурга подчеркивают и представители городской администрации: «Фестивали помогают привлечь внимание к городу на российском и даже на международном уровне». Анализ интервью с представителями туротрасли позволяет сделать вывод о том, что «ЧӦ» в некоторой степени способствует включению новых форм представления уральской идентичности и городской истории, таких как паблик-арт, в периферийных районах Екатеринбурга, в туристический оборот. Однако респонденты также указывают на необходимость улучшения туристической инфраструктуры, чтобы сделать арт-объекты более доступными: «Нет чекпойнтов, продающих и отдающих наследие города – редкая птица долетит до ваших арт-объектов, только интересующиеся самостоятельно себе такси вызовут на Младенца посмотреть» [из интервью с представителем сферы туризма].
Влияние «ЧӦ» на формирование культуры паблик-арт в регионе отмечают в интервью все эксперты. Респонденты из администрации указывают, что «интеграция паблик-арта положительно повлияла на Пермь, а также для территории в Выксе» [из интервью с представителем администрации]. Это подчеркивает, что в сознании стейкхолдеров «ЧӦ» соотносится с ведущими российскими практиками и тенденциями по развитию паблик-арта как части городской культуры.
Влияние масштабных событий в сфере паблик-арта на развитие городской среды
На основе анализа и интерпретации данных, полученных с помощью онлайн-анкетирования и экспертных интервью, можно сделать выводы о ключевых эффектах паблик-арта для развития городской среды современного мегаполиса.
Паблик-арт представляет собой один из способов коммуникации в городской среде и с городской средой. Паблик-арт объект вторгается в устоявшееся пространство города и становится предметом, поводом и, в конечном счете, физическим проявлением городского диалога.
Паблик-арт объект – это средоточие коммуникаций: художник и город; художник и горожанин; город и горожанин; бренд и горожанин; городская власть и горожанин; бренд и художник; бренд и город – и многие другие комбинации диалогов. Оказываясь в городской среде, паблик-арт объект не только предстает самостоятельным и самоценным высказыванием, но и актуализирует те городские смыслы, которые не были проявлены ранее. И чем более точное, глубокое и выразительное высказывание представляет собой объект, тем более глубинные смыслы он раскрывает. И тем эмоциональнее будет отклик горожан и других стейкхолдеров на него.
Особенностями паблик-арта как инструмента коммуникации являются:
- Долгоиграющие эффекты. Более 50% паблик-арт объектов, созданных в рамках «ЧӦ», остаются в городской среде надолго. Значительная часть из них воспринимается как городская достопримечательность, даже если детали истории и контекст конкретного сезона «ЧӦ» уже стерлись из памяти горожан. Попав в смысловой нерв, такой объект сам становится частью городской среды и продолжает влиять на отношение горожан к своему району или городу.
- Раскрытие смыслов города. Подлинная художественная сила паблик-арта заключается в способности в образной форме рассказывать истории. За резонансным и востребованным у людей объектом стоит важный для территории нарратив, который художник делает видимым с помощью художественного образа. Такой объект горожане быстро и с удовольствием «присваивают», включают в свои маршруты и ментальные карты города. Больше всего предложенных тем относятся к проблематике истории города, региона, районов, значимых городских объектов – 35%. Также важную роль играют темы, связанные с современной проблематикой, что типично для паблик-арт в целом – 29%. Респонденты из администрации подчеркивают важность наполнения городской среды смыслом и создания чувства сопричастности у жителей: «С точки зрения преимущества паблик-арта главный плюс – это наполнение территории смыслами или раскрытие имеющихся. Смыслы усиливают (или создают) сопричастность людей к пространству».
- Развитие локального патриотизма. С появлением новых объектов городская среда становится интереснее, а проявленные смыслы вызывают у горожан как минимум любопытство. Абсолютное большинство опрошенных воспринимают арт-объекты как то, что делает город более современным (согласны 78%), дружелюбным (78%) и интересным (68%). Паблик-арт имеет заметное влияние на привлекательность города для жителей: половина опрошенных отметила изменение отношения к району и городу после появления арт-объектов.
- Повышение туристической привлекательности. Каждый новый паблик-арт объект – это информационный повод, причем не только для горожан как «внутреннего рынка», но и для жителей других городов и территорий как потенциальных туристов: «В рамках экскурсий паблик-арт – это просто идеальная история, чтобы быть какой-то точкой отсчета, каким-то якорем» [представитель туристической сферы].
Перечисленные особенности паблик-арта во многом совпадают с принципами паблик-арт-программы «ЧӦ». Они отчетливо проявились в проекте в 2021 году – со второго сезона программы. А исследование эффектов помогает понять, совпадает ли вектор работы программы с заявленными ценностями и в какой мере удается реализовать их этими способами.
Базовой ценностью «ЧӦ» можно назвать уральскую идентичность: программа нацелена на поиск локальных инсайтов и обращена к локальным сюжетам. Над объектами и другими проектами работают преимущественно уральские художники, а также те современные художники, которые специализируются на работе с местом (рис. 7).
Для паблик-арта в целом большую роль играет сайт-специфичность. Объект взаимодействует не только с местностью, где он установлен, но и с характерными нарративами. В этом случае горожане успешно «присваивают» объект (рис. 6).
В глубинных интервью об этом особенно часто говорят представители туристической отрасли и органов государственной власти. Специалисты по туризму отмечают в этом контексте удачный брендинг фестиваля, который способствует привлечению внимания и подчеркивает культурные особенности региона: «Действительно гениальная идея была назвать фестиваль «ЧӦ», потому что всегда есть возможность поговорить об уральском говоре».
По мнению представителей администрации Екатеринбурга, фестивали, обладающие выраженной региональной идентичностью, способствуют созданию эмоциональной привязанности и объединяют жителей: «На уровне эмоций, ощущения на кончиках пальцев, такие фестивали очень уральские, работа с идентичностью прослеживается и объединяет». «[Весомое преимущество паблик-арта – это] наполнение территории смыслами или раскрытие имеющихся. Смыслы усиливают (или создают) сопричастность людей к пространству».
Развитие и поддержка уральского художественного сообщества – еще одна ценность «ЧӦ». В экспертных интервью с художниками была высказана мысль, что участие в паблик-арт-программе позволяет реализовывать замыслы, которые самостоятельно было бы сложно осуществить из-за финансовых и технических ограничений: «Благодаря таким мероприятиям, где есть финансирование, это более реально» – использовать новые технологии и материалы для создания проектов.
В рамках «ЧӦ» художники практически автономно работают над паблик-арт объектами вместе с кураторами сезонов. Инициатор, руководитель или команда практически не вмешиваются в творческий процесс, осуществляя общее концептуальное и организационное руководство. Также руководитель проекта предлагает локации, публичную программу и дополнительные активности, которые глубже раскрывают замысел художника и куратора. Эта автономность принципиально важна для лояльности художников проекту, а также для высокого художественного качества. Для «ЧӦ» принципиально важно, что создаваемые работы – именно паблик-арт объекты, а не декоративные фигуры или городская скульптура. Отчасти этим объясняется то, что объекты почти никогда, за редким исключением, не располагаются вблизи домов девелопера «Атома».
Еще одна мера этой поддержки – проведение исследований и изучение истории уральского уличного искусства. На это направлены проект «История солидарности», выставки «Искусство без билета» и «Современное искусство в городе» (эта выставка была открыта для всех горожан прямо в центре города, на стендах около Главпочтамта), продолжающийся подкаст «Теория уличной энергии», а также многочисленные маршруты и экскурсии по объектам «ЧӦ». Все это повышает авторитет и ценность уличного искусства в глазах аудитории и укрепляет основу для будущей работы художников в паблик-арте.
Один из принципов паблик-арт-программы «ЧӦ» – внимание к районам и стремление к децентрализации культурного пространства Екатеринбурга. Это обусловлено, с одной стороны, тем, что центр любого мегаполиса перегружен высказываниями и различными объектами, тогда как нецентральные районы часто испытывают недостаток собственных точек притяжения. С другой, реакция горожан на «районные» объекты подтвердила гипотезу команды: люди соотносят себя с районом как местом, где они живут, масштаб района не менее, а иногда и более важен, чем масштаб города. Судя по ответам, большинство жителей домов вблизи арт-объектов (95% ответили «определенно да» и «скорее да») склонны считать, что облик района изменится к лучшему, если в нём появятся ещё арт-объекты паблик-арт-программы «ЧӦ».
Этот отклик лег в основу сразу нескольких проектов внутри «ЧӦ». Самый характерный пример – это районная школа паблик-арта, которая прошла в отдаленных районах Екатеринбурга – в 2023 году – на Уралмаше и Эльмаше, а в 2024 – на Химмаше. Формат школы – это мастерские под руководством кураторов и художников, в которых участвуют екатеринбуржцы разных возрастов. Они исследуют историю районов, характерные сюжеты и нарративы, сложившиеся практики и, в конечном счете, самосознание и самобытность. Это познавательно для жителей этих районов (они больше узнают о своем месте, углубляют эмоциональную связь), а также привлекает внимание жителей других районов (рис. 8).
Принцип вовлечения, сопричастности, участия был с самого начала одним из ключевых для «ЧӦ». За пять лет были задействованы самые разные форматы, от публичной программы во время презентации нового объекта до вовлечения в создание самих произведений (рис. 2 и 9).
Исследование с использованием качественных интервью помогло углубить понимание этого процесса. Один из художников во время глубинного интервью свидетельствовал: «Таким образом горожане присваивают себе город путем взаимодействия. Для них появляются важные точки, что здесь они вместе с семьей, с друзьями приходили, рисовали».
В количественном отношении, преобладает интерес к пассивным формам участия: 86% опрошенных выразили готовность посещать экскурсии и прогулки, 56% – лекций, презентаций и артист-токов. Однако и активные формы участия поддержаны сравнительно высоким процентом: 40% готовы участвовать в разовых мастер-классах, 38% – в творческих мастерских.
Выводы
В соответствии с целью статьи, можно сделать два ключевых вывода. Во-первых, исследования, подобные проведенному анализу паблик-арт-программы «ЧӦ», имеют ключевое значение для оценки эффективности социокультурных проектов. Они обеспечивают доказательную базу для принятия управленческих решений, позволяют объективно измерить социально-культурное воздействие, выявить степень вовлеченности аудитории и соответствие заявленным целям. Такой системный подход к оценке эффектов помогает не только отследить достижение имиджевых и социальных задач, но и скорректировать дальнейшее развитие проекта, укрепить партнерские отношения и обеспечить поддержку со стороны грантодателей и инициаторов.
В проведении подобных исследований заинтересованы все пользователи городской среды:
- Команда проекта. Исследования дают доказательную базу для программинга проекта и показывают, какие направления усилить, а какие, наоборот, стоит отложить или переформатировать.
- Инициатор. Для «Атомстройкомплекса» выводы исследования дают информацию о том, насколько эффективна паблик-арт-программа «ЧӦ» для достижения имиджевых результатов: укрепляется ли бренд, растет ли лояльность стейкхолдеров и аудитории, раскрываются ли те смыслы, которые стремится транслировать компания (рис. 3).
- Партнеры. Содержательное партнерство программы с другими институциями основано на единстве ценностей и методов. Исследование позволяет сверить курсы с существующими партнерами, а потенциальных партнеров цифры убеждают лучше общих слов.
- Горожане. Участие в опросе – еще одна форма участия в паблик-арт-программе «ЧӦ».
- Художники. Далеко не всегда у художников есть возможность получить обратную связь от аудитории о своей работе. С одной стороны, художник создает произведение искусства, а как «слово отзовется» может и не стремиться предугадать. С другой, публичность и интервенция в городскую среду – сущностная характеристика паблик-арта. Исследование – еще один способ узнать об этом у зрителей.
Во-вторых, мнения горожан и экспертов о паблик-арт-программе «ЧӦ» свидетельствуют о ее высокой значимости и положительном влиянии на городской ландшафт и социокультурную среду Екатеринбурга. Горожане воспринимают «ЧӦ» как фактор, делающий город более современным, комфортным и уникальным, подчеркивающий локальную идентичность и формирующий чувство сопричастности к месту. Эксперты отмечают, что проект эффективно раскрывает уральские смыслы, способствует развитию локального художественного сообщества и укрепляет культурный бренд города. Акцент на участие жителей и децентрализацию культурных инициатив поддерживается как важное преимущество, способствующее формированию устойчивой городской идентичности и локального патриотизма. Это стало возможным благодаря четко выстроенным принципам работы с городской средой.
Подведение итогов и проведение качественного и количественного исследования дают возможность более объективно оценить результативность и эффективность всей паблик-арт-программы. Сочетание работы со смыслами и оцифровки результатов в объективных показателях фундирует решения и дальнейшие шаги по развитию проекта, а также открывает понимание силы паблик-арта как инструмента многосторонней коммуникации. Паблик-арт способен стать платформой, которая преображает городскую среду и дает горожанам ощущение причастности к этому, повышает интерес к своему месту, району и городу, а также укрепляет локальную идентичность и способствует развитию художественного сообщества.
